五千年的起伏跌宕，推动着社会的发展，也造就了浩如烟海的英雄人物。中国的历史小说，也因之层出不穷：或异彩纷呈，或波澜壮阔，或大江东去，或晓风残月，几乎数尽了历代风流。例如一部《三国演义》，就把一个时代的英雄人物囊括一空，像一座耸立的丰碑，让后人望而却步。如今，见金东方的历史小说《母兮鞠我》，主人公竟是三国时期的吴国太（吴昱），起初不免疑惑。而真地读完了吴昱的一生坎坷，却感到小说的不俗。
与《三国演义》相比，《母兮鞠我》没有众多的英雄人物，没有错综复杂的斗争，也没有惊心动魄的铁马金戈，算不得雄伟厚重。但是，它却将一个女人，而且是一个柔弱女人的命运同一个国家的产生联系在一起，并展示出她的不可替代的历史作用，从一个独特的视角，讲述了一个《三国演义》之外的故事，为我们完整地认识历史提供了新的思索。
关于女人影响国家命运的记载，自古就有西周的褒姒、战国的西施、东汉的吕后、唐朝的武则天，乃至清末的慈禧。但是，自进入父系社会以来，“女人不得干政”、“女人是祸水”的父权思想，就无时无处不在制约着世俗的言行，影响着文人的著述。然而，在金东方的笔下，小说的女主人公既不像褒姒、西施而被男人间的争权夺势所利用，也不像武则天、慈禧那样，为着夺取权势而与男人争斗。作者以史料为基础，浓墨重彩，将《三国演义》中被轻描淡写的吴国太，改造成一个以其柔弱却孕育了强大的国母形象，给女人以公道，还历史以完整。
小说写的是群雄逐鹿的时代，却只是把战争和英雄作为背景，写出了战争之外的儿女情长，英雄背后的英雄。小说以吴昱的情爱母爱为经，以吴昱的命运坎坷为纬，织出了一个鲜活立体的人物：她是柔弱的女子。自幼没了父母，寄人篱下，靠抄书为生并获取知识。出嫁之后，又是夫唱妇随，为常年在外的孙坚生儿育女支撑门户。然而，又正是她的情爱和理解激励了孙坚的基业，也正是她的母爱和品学养育了一双睿智贤良的弟兄。特别是当39岁的孙坚死于事业初见端倪之时，她能化悲痛为力量，鞭策孙策子承父业。而当29岁的孙策又死于事业将成未成之时，她仍能义无反顾地辅助孙权夺取成功。如果说没有孙坚父子两代三位英雄艰苦卓绝的努力，就没有三分天下的东吴的话，吴昱就是把孙氏父子和东吴的事业结为一体的坚韧纽带，就是为三位英雄源源不断输送信心、勇气和智慧的绵绵厚土。我们不可以断言没有吴昱就没有三国的东吴，我们却可以说没有吴昱的东吴就不是三国的东吴。这就是吴昱这位柔弱的女子在历史上占有的不可替代的位置，这也是金东方不肯让她被历史的烟尘埋没而着力塑造之的结果。
所谓“母兮鞠我”，不仅是母兮生我养我，其实也是母兮塑我成我。且不论金东方的创作是否成功得无可争议，毕竟一反传统观念，为我们挖掘并丰满了一个新的历史人物形象。这恐怕也是《母兮鞠我》在当今的历史小说中应有的一席地位。
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